《十二怒汉》

在这之前看过中国版的十二公民，为之惊艳。今天终于找到机会回看了一次美版的十二怒汉。

案例没有变化，剧情只是根据国情有轻微的不同。然而观看体验依旧非常好，甚至在过程中非常想要重新看一遍十二公民来对比细节的不同。据说这一版几乎是完全翻版1957年的黑白版，其实看镜头和角色也大概能看出古旧的感觉。可能是我对外国人有点脸盲也可能是记忆模糊，总觉得中国版的角色个性要更鲜明一些。

人物刻画上来说，美版角色中有温文尔雅素质颇高的主角男，有优雅理性不偏不跛的绅士男，有痞里痞气把权威当笑话的棒球男，也有种族歧视精神分裂的穆斯林男，于此种种不一而足。因此，相较于中国版的注重十二个角色的经历和性格来描写矛盾，这部剧更加注重的是思考模式上的区别所导致的矛盾，可能也是正因如此角色的辨识度没有中国版那么深刻。

剧情上来说，“合理怀疑”这个词在电影里提到很多遍，甚至主人公也直白的说了其它几个人根本没搞懂合理怀疑的意思。法律主张谁起诉谁举证，而且需要的是可以定性的直接证据而不是帮助排除嫌疑人的间接证据。合理怀疑指的是在面对证据时，如果这个证据存在漏洞，存在哪怕一点点巧合和无罪的可能性，那我们就有理由怀疑证据是否值得采用，是否能以此来判定嫌疑人的罪行。就像中国古代的言官制度一样，合理怀疑所需的仅仅是怀疑，而不是“你说真相不是这个，那真相到底是什么”。在电影里，“我不知道”这句话也出现了很多次，因为“我不确定”这句话就已经足够了。

换句话就是仍然有怀疑的空间，那么陪审团就应该认定无罪。这部电影的优点之一在于花了大量的笔墨来描写他们的证据和推测为什么可能不对，而不是真凶可能是谁真相可能是什么。

那真理是什么？

陪审团是不能有立场的，这也就是这部剧冲突的由来。我喜欢这个电影的原因之一就在于，它揭露了法制社会中很重要的又常常被人为忽视的一点，那就是客观性。而保证客观性最有效的手段，就是程序的完整。

不过有个很有趣的细节，包括穆斯林在内的有罪党一直在指责无罪党为什么不能相信证人，为什么只相信自己愿意相信的事情，而质疑不利于自己的证据。但是当八字胡男提出正当的证据质疑证人老头所言真实性的时候，那个愤怒男脱口而出老头脑子不太清楚所以干嘛要把他说的话当真。然后他停顿了一下表情有点尴尬，大概也是意识到了自己所言之荒谬。归根到底，对于有些人来说，原则和价值观都是为了利益服务。在日常中可能被掩盖在道貌岸然之下，但是在这种激烈的冲突中，真实的个性就表现得淋漓尽致且极具讽刺性。

看这部剧感觉像在看无摩擦力台面上的桌球一样。黑球开局，一击发出其它球开始各自运行互相碰撞，迸发各式各样的火花。左冲右突，一触即离，球桌上隐形的轨迹弧线优美到不行。我觉得我还会去把俄版的给看了，这是我对公平与正义的尊重。

记者部：李慧茹

图：百度